Команда: г. Серов, МАОУ СОШ № 11, 4б
Эссе по повести Владислава Крапивина
«Колыбельная для брата»
В русской литературе мы часто встречаемся с темой добра и зла. Эта тема тесно вплетена в повествование рассказа, повести, новеллы, и т.д.Через всю повесть В.Крапивина «Колыбельная для брата» незримо тянутся такие понятия, как: добро, зло, понимание, прощение. Но все эти мотивы тесно соприкасаются с принципами ответственности, долга перед собой и другими, помощи своему товарищу. Как же они соотносятся? Поразмышляем об этом и обязательно будем опираться на текст.
Для персонажей повести зло и добро – это прежде всего взаимоотношения педагогов и учеников. Главный герой Кирилл Векшин, рассуждая о зле, в разговоре с Зоей Алексеевной вспоминает учителя:
– У нас математичка Вера Сергеевна знаете какая требовательная! Про неё никто ничего плохо не скажет. А чертёжник просто злой.
На что Зоя Алексеевна заметит:
– Ох, Кирюша, Кирюша. Неужели ты думаешь, что кто-то из учителей желает вам зла? Ева Петровна или Александр Викентьевич? Неужели ты так думаешь?
«А в самом деле,- подумал Кирилл,- зачем им хотеть для нас зла?»
Герой пока не задумывается над самой сущностью понятия «зло». Что собой представляет это зло, почему одно мы считаем злом, а другое нет?
Для Кирилла злой—значит не добрый.
С понятием добра и зла оказывается тесно переплетён выбор правильного пути.
Кирилл в разговоре с Зоей Алексеевной заявляет, что не хочет жить из-под палки. «Человек должен сам выбирать…»- говорит он. Но герой ещё не подозревает и не задумывается, насколько сложен этот выбор. Пойти по дороге правильного пути, т.е. выбрать путь добра или вступить на неверный путь, путь зла. Эта тема волнует в повести первую учительницу Кирилла Зою Алексеевну, и она затрагивает её в разговоре со своим учеником:
– Но сначала надо научиться выбирать правильно. Вот вас и учат. Сейчас ты возмущаешься, а потом поймёшь, что Ева Петровна хотела добра,- говорит она Кириллу.
«А что есть добро?» – тут же вспомнил Кирилл фразу из недавно прочитанной им книги о средневековом инквизиторе.
На самом деле, что такое добро и каким оно должно быть?
В Толковом словаре С.И. Ожегова понятию «Добро» даётся следующее понятие – всё положительное, хорошее, полезное.
Герои произведения в понятие «добро» вкладывают свой смысл. Для Зои Алексеевны добро может быть разным, но обязательно доброе. Доброе добро. На первый взгляд абсурд. А если вдуматься?
Кирилл Векшин считает, что добро не обязательно доброе. В доказательство своих слов он опять же ссылается на действия средневекового инквизитора, о котором прочитал: «… ему (инквизитору) стали говорить, что он злодей, людей сжигал, а он заплакал. Говорит, что сам из-за этого страдал, жалко было. Но он думал, что огнём спасает их душу от греха. Верил, что делает добро».
Мысль о том, что добро вовсе не доброе, подтверждает директор школы. «Добро должно быть с кулаками..», – цитирует она строки из стихотворения.
Очень сходны в понимании добра как главной человеческой ценности два героя. Это отец Кирилла и Дед. По мнению Деда, доброта неотделима от жалости. Добрый тот, кто умеет почувствовать, понять. Если ты добр, то «жалей до конца, а не отмеривай свою доброту, как на весах», – заявляет он Кириллу.
Отец Кирилла так же, как и Дед, считает, что доброту нельзя отмеривать равными дозами и тем более ждать плату за неё. Для него добрый человек тот, который понимает другого. Понять другого – значит стать лучше самому.
По другую чашу весов с добром находится чаша со злом. Они уравновешены, и на этом равновесии держится весь мир.
Зло – питательная основа добра. Зло всегда соприкасается с добром, и поэтому размышления о добре включают в себя размышления о зле. В повести понятие зло перенесено на школу. По рассуждениям героев-учеников есть злые учителя. Злой, по их мнению, это вовсе не требовательный. Злой – это тот, кто кричит.
Зло окружает мир постоянно и везде, исчезнуть совсем оно не может, а значит остаётся только борьба с ним.
Главный герой повести Кирилл Векшин пытается бороться со злом, по мнению его отца, «по-мушкетёрски», т.е. «на шпагах». Но в жизни нельзя всё решать, как «в бою на шпагах». И поэтому отец Кирилла предлагает ещё один «способ борьбы со злом». А способом этим является понимание, как ни казалось бы странным на первый взгляд. «Человеческое понимание – это, если хочешь, тоже оружие в борьбе за справедливость»… – так рассуждает отец Кирилла.
Добрый тот, кто понимает. «Чем больше человек понимает других, тем он добрее».
Над этим и другими сложными вопросами заставляет нас задуматься В.Крапивин. Размышляя о сути проблемы, мы по-новому вглядываемся в привычные для нас вещи и становимся добрее.
Комментариев нет:
Отправить комментарий